Prefazione. – I. Tutti ne parlano. – II. A decidere è un terzo. – III. Il cosiddetto senso del diritto. – IV. I primi avversari del diritto costituito. – V. Sul diritto naturale di Epicuro e della Stoa. – VI. Le idee della scuola stoica e il diritto romano. – VII. Il diritto naturale relativo di Tommaso d’Aquino e quello della Riforma. – VIII. L’ideale conforme al diritto naturale relativo: la giustizia dall’alto. – IX. Althusius, Hobbes, Grozio. Il diritto naturale razionalista e il nuovo edificio delle leggi. – X. Ancora il diritto naturale razionalista, i suoi rapporti con la costruzione matematica e con la religione naturale. – XI. Il Contratto sociale di Rousseau, la Dichiarazione d’indipendenza americana, i diritti dell’uomo. – XII. Il diritto naturale senza natura di Kant e Fichte: il diritto razionale a priori. – XIII. La passione per il diritto all’interno della legge positiva (Kohlhaas e la serietà di Minosse). – XIV. Anselm Feuerbach, Savigny; il destino del diritto razionale nella natura piú scura di Schelling. – XV. Bachofen, Gaia-Themis e il diritto naturale. – XVI. Un confronto: Gaia-Themis e la sua sopravvivenza nell’insieme delle scuole giusnaturalistiche. – XVII. Il giuramento sullo Stige, il cosmo ambivalente nella filosofia del diritto di Hegel. – XVIII. Morte e vita apparente di un diritto naturale tardo-borghese. – XIX. Le aporie e l’eredità del tricolore: libertà, uguaglianza, fraternità. – XX. La distanza marxista dal diritto e anche dal diritto naturale; il problema di una quintessenza senza classi dell’“andatura eretta” nel diritto naturale. – XXI. Il diritto soggettivo, il diritto oggettivo (facultas agendi, norma agendi) nella loro opposizione borghese, nella loro soluzione senza classi. – XXII. Il diritto e la morale nella loro separazione e nel loro collegamento (la morale invece del – diritto naturale), nella proporzione dei loro valori. – XXIII. Il diritto penale, la tragedia e la negazione reale del delitto. – XXIV. L’origine dello stato, il diritto pubblico, arcana dominationis e il loro contrario. – XXV. Il dio statalizzato e il diritto alla comunità. – XXVI. Appendice/Christian Thomasius, un dotto tedesco senza miseria (1953). – Postfazione: Ernst Bloch filosofo del diritto. – Ernst Bloch: traduzioni italiane.